（1）荀況（約前313－前238年）
主要著作：《孫卿子》32篇（見于《漢書.藝文志》），所作散文說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。其中《賦篇》對(duì)漢賦的興起有一定影響。
生平簡(jiǎn)介： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。時(shí)人尊而號(hào)為“卿”（漢時(shí)避宣帝諱，改稱孫卿），趙國(guó)人。初游學(xué)于齊國(guó)，在稷下（今山東淄博市）三任祭酒。晚年應(yīng)楚春申君召，任蘭陵（今山東蒼山西南）令，在其地著書終老。
韓非、李斯都是他的學(xué)生。
主要思想：荀況批判和總結(jié)了先秦諸子的學(xué)術(shù)思想，對(duì)古代唯物主義有所發(fā)展。
在天道觀上，強(qiáng)調(diào)“制天命而用之”，反對(duì)天命、鬼神之說，"肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的唯物主義觀點(diǎn)。但他的宇宙觀也帶有循環(huán)論色彩，認(rèn)為“天地始者今日是也”，即天地開辟時(shí)的情況和今天是一樣的。
在認(rèn)識(shí)論上，提出“行貴于知”的觀點(diǎn)，他承認(rèn)人能夠通過“天官”（感官）和“天君”（心）的知覺作用認(rèn)識(shí)世界，并強(qiáng)調(diào)思維高于感覺；
在“正名”論上，提出“制名以制實(shí)”的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)的必要性，主張“法后王”，即效法文、武、周公之道；
對(duì)人性問題，認(rèn)為人性本“惡”，“其善者偽也”，要有“師法之化，禮儀之道”，才可為善。
（2）董仲舒（前179－前104年）
主要著作：《春秋繁露》、《董子文集》
生平簡(jiǎn)介：西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師，廣川（今河北景縣西南）人。少年時(shí)專治《春秋》，“三年不窺園”，景帝時(shí)為博士，潛心研究孔子學(xué)說。曾任江都（今江蘇揚(yáng)州）相和膠西（今山東高密西南）王相。武帝時(shí)召試天下賢良文學(xué)之士，他以“天人三策”相對(duì)，建議：“諸不在六藝之科，孔子之?dāng)?shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”要求漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，被漢武帝采納。開此后兩千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。后來他托病辭官，專門從事修學(xué)著書，朝廷遇有大事商議，常常派人到他家里聽取意見。
主要思想：他的學(xué)說以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿一起，形成封建神學(xué)體系。其中心是“天人感應(yīng)”說。
提出了“三綱”、“五常”的封建倫理。
對(duì)“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”的階級(jí)矛盾有所揭露，提出限制兼并的主張。
（3）毛亨、毛萇
生平簡(jiǎn)介：相傳分別是古文詩(shī)學(xué)“毛詩(shī)學(xué)”的開創(chuàng)者和傳授者。
毛亨，西漢學(xué)者，一說是河間（今河北河間）人，一說是魯（今山東曲阜）人。傳說其詩(shī)學(xué)傳自子夏，曾作《毛詩(shī)訓(xùn)詁傳》，簡(jiǎn)稱《毛傳》以授毛萇，故世人稱他“大毛公”�！对�(shī)經(jīng)》經(jīng)秦火后，至漢時(shí)流傳本有齊、魯、韓、毛四家，自西漢經(jīng)學(xué)家鄭玄為《毛詩(shī)》作箋后，學(xué)毛詩(shī)的人漸漸多了起來，其余三家先后失傳，只有毛詩(shī)流傳至今，為研究《詩(shī)經(jīng)》提供了重要的古訓(xùn)古義。
毛萇，西漢趙（今河北邯鄲）人，世稱“小毛公”，其詩(shī)學(xué)傳自毛亨。曾當(dāng)過河間獻(xiàn)王博士。
（4）高適（約702－765年）
主要著作：《高常侍集》（其中名篇有《燕歌行》、《別董大》等）
生平簡(jiǎn)介：盛唐邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人，與岑參齊名，并稱“高岑”。字達(dá)夫，德州蓨（今河北景縣）人。
早年家貧，生性落拓。曾漫游梁、齊（今河南東部），后隨哥舒翰至隴右。天寶十五年后，做過幾任節(jié)度使。晚年進(jìn)封渤�？h侯。
早期作品根植于現(xiàn)實(shí)生活中。到邊塞后，作品內(nèi)容更加豐富，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊地形勢(shì)和士兵疾苦均有反映，寫出了《燕歌行》這樣杰出的代表作。晚期由于仕宦生活，思想及作品反映出較多的消極因素。
（5）關(guān)漢卿（約生于金末，卒于宋亡之后）
主要著作：《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《望江亭》等雜劇六十余種，現(xiàn)存十三種；另作散曲，現(xiàn)存十余套，小令五十余首。
生平簡(jiǎn)介：元代戲曲奠基人，偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。號(hào)已齋叟。安國(guó)（今屬河北）人，一說大都人。一生長(zhǎng)期生活在被壓迫人民中間，用戲曲來反映他們的不平，歌頌他們的才智。他與當(dāng)時(shí)的著名戲劇家楊顯之、費(fèi)君祥、梁進(jìn)之為摯友，與著名女藝人珠簾秀等交往密切。
作品中塑造的竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等婦女典型形象流傳至今而不朽。悲劇《竇娥冤》、喜劇《救風(fēng)塵》相互輝映，顯示了作家的思想深度及偉大藝術(shù)成就。《竇》在一百多年前就已譯成法文／作家不僅是中國(guó)的戲劇大師，而且也成為世界文化名人。
（6）紀(jì)昀（1724-1805）
主要著作：《閱微草堂筆記》等，并纂定《四庫(kù)全書總目提要》及《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》
生平簡(jiǎn)介：清代學(xué)者、文學(xué)家。字曉嵐。河北獻(xiàn)縣人。乾隆年間進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。謚文達(dá)。以學(xué)識(shí)受乾隆賞識(shí)。曾獲罪謫戍烏魯木齊，后召還，任四庫(kù)全書館總纂官十余年。
（7）曹雪芹（？－1764）
主要著作：《紅樓夢(mèng)》
生平簡(jiǎn)介：清代大文學(xué)家，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，祖先原為漢人，后入旗籍，為滿洲正白旗“包衣”人。一說河北豐潤(rùn)人。自曾祖起，三代任江寧織造。雍正五年，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)牽連下，其父被免職，產(chǎn)業(yè)被抄，曹家遷回北京，家道從此中落。曹雪芹晚年居北京西郊，貧病而卒。
他以親身生活經(jīng)歷感受，用十年時(shí)間寫出了偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。全書一百二十回，后四十回?fù)?jù)說為高鶚?biāo)m(xù)。（內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)）
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